轮扁削车轮

　　在中国春秋时期时期，有一位善于做车轱辘的工匠，他的名字叫轮扁。

　　一天，齐桓公在圣殿上念书，轮扁在堂下砍削车轱辘。齐桓公念书读到表达效果，禁不住晃脑、嘴中念念有词，很是春风得意。轮扁见桓公那样爱读书，内心感觉迷惑不解。他学会放下手上的锥子、木工凿，来到庙堂问齐桓公说：“我想问一下，老大您所看的书，上边写的全是些什么啊？”齐桓公回应说：“书本上写的是圣贤讲的大道理。”轮扁说：“我想问一下老大，这种圣贤还活着吗？”齐桓公说：“她们都去世了。”因此轮扁说：“那麼，老大您所阅读书籍，不过是古代人留有的去其糟粕而已。”

　　齐桓公很是捉摸不透。他对轮扁说：“我在这念书，你一个做车轱辘的匠人，为何瞎讨论呢？你觉得圣贤书本上留有的是去其糟粕，假如你能谈出个大道理来，我还能够饶了你，假如你说不出来大道理来，我非杀你不能！”

　　轮扁不慌不忙地回应齐桓公说：“我是以自身的岗位和工作经验感受来对待这件事情的。便说我砍削车轱辘这件事情吧，速度比较慢了，车轱辘就削得光洁但不牢固；姿势快了，车轱辘就削得不光滑而不合规格。仅有不快不慢，才可以，制做出品质最好的车轮。正因如此，削车轱辘也是有它的规律性。但是，我只有从内心去感受而获得，却无法用语言很清晰搞清楚他授课帮我孩子听，因而我儿子便不可以从我这里学得砍削车轱辘的真实方法，因此我已经七十岁了，还得凭自身内心的觉得去动手能力砍削车轱辘。不难看出，古代圣人心里很多只能意会、不知其所以然的专业知识精粹早已伴随着她们去世了，那麼老大您今日能够读完的，自然只有是一些古代人留有的浅薄粗略地的物品了。”

　　这则告知大家，社会经验是很重要的，因为它不可是造成基础知识的原动力，并且一些精工细作的手艺是无法从书上获得的。自然，忽略学习知识，抵触间接经验，盲目跟风地将学习知识一概视作去其糟粕的见解，也是不可取的。