西王母和她的蟠桃仙子

　　西湖妙庭观附近有一座望仙桥。　　宋朝绍兴市年里有一位道士职业董元行在周边顶层中挖出过一块奇特的奖牌，上边残余着若隐若现的文本：“是我蟋果树，上千年一度生，到底是谁来窃去？须问董双成。”　　董双成便是传说中的西王母的潘桃仙女，望仙桥便是她丹成得道成仙，自吹自擂玉笙，驾鹤仙去的地区。　　董双成原是西同代长江畔的一位绝世美女，混的身上下弥漫着一份毓秀的韵致。　　她的祖先是殷商的史官，清虚以自守，卑弱以配建，在官府中也有时候鉴往知来，抒谋献策。　　殷商亡后居住长江畔，在飞来峰下种桃遍布，结庐而居。每每早春鲜花盛开时，嫣红一片，拥簇草庐，日常生活在这其中犹言是仙人日常生活。　　这类生活环境自小就熏陶着董双成，体似弱柳的董双成特别喜欢桃花运，流连忘返。　　看一下董双成日趋长大了，秀面美眸堪与繁花似锦竟艳。　　有一天，突然天马行空，采撷桃花运，配上山间的芝草提练仙丹。　　始初仅能清痰化气，日久生巧，屡加科学研究，慢慢在熟度及秘方上拥有大幅的改善。　　所提炼出的仙丹，居然可以医治多种多样消化内科症状，远远近近，前去飞来峰下董家讨药的人纷至沓来。　　从收集原材料到守炉炼药，董双成常常忙得不相往来，偶有空闲，便吹笙自乐，劲头来的时候还会继续高歌一曲“丹小凤”。　　听说当她吹笙时，会招来百鸟半空中展翅翱翔，而当她歌唱时，更有丹顶鹤飞过来倾听。　　待至黄者之说盛行，倡言仙人导向秘术，大大的合乎了贵冑后代的食欲，因此挑选了景色极佳的地区，筑庐结庵，兴寄烟霞，汲取日月精华，提炼出百卉的汁髓，以求在庸庸碌碌世间中，可以不食烟火人间，从而白天提升，修道成仙。　　董双成陪同亲人，在西湖飞来峰下结庐炼药，不可以算作尼姑，那时候未有道家之名，真实道教转变成一种宗教信仰，开设道观，教给徒弟，消化吸收教徒，是汉朝未年的事，道教与道家是2个不一样的定义，道教是一种哲学理论，道家是一种宗教信仰，道家是侵吞了道教的一些见解，更使用了道教的创办人孔子来做好自己的祖先。　　汉朝张道陵以咒符之法行世，北魏寇谦之，奉孔子为教祖，张道陵为大宗商品，开设道观，传扬教规，始变成一种宣布的宗教信仰，董双成生在西汉，時间上已相去十万八千里，只有算作一种自发性式的修习，还算不上是尼姑的真实身份。　　在一个春意盎然的下午，董双成练成了一炉“百卉丹”，异香扑鼻，散播数中以外，自吃数粒后，便觉心旷神怡，精神百倍，取笙演奏，百鸟集群，回旋飘舞，董双成精神实质愈来愈清新，愈来愈旺劲，禁不住高歌一曲，声彻云霄，招来丹顶鹤翩跹而降，爬行阶下，心心相惜，董双成一步跨上鹤背，丹顶鹤驮着她扬扬提升，惊倒周边的群众，都只知深情款款傻看。　　在西面太行山上的瑶池畔住着大名鼎鼎的王母。　　王母到底是啥人？各种各样记述的叫法颇有进出，有的说她是古时候塞北的一个弱国女神，蓬发虎齿，凶神恶煞，仰天长啸一声，每使群兽惊荒而逃；　　有的说她姓杨名婉玲，住太行山上，修道成仙，替代玉皇大帝实行龙宫的每日任务，是一位高贵典雅的半老徐娘。