皇帝朱元璋为何鼓励嫖娼？

　　明洪武年间，明太祖朱元璋定都南京金陵，在秦淮河畔设定妓女院，称宅院，明太祖朱元璋亲身为宅院题写的春联，激励到此卖淫嫖娼，他的春联是：

　　此处有佳山佳水，佳风佳月，更兼具丽人佳事，添千秋美谈。

　　人世间多痴男痴女，痴情痴梦，况复多痴心痴意，是几代人痴者。

　　明太祖朱元璋建妓女院劝嫖的原意，是期待这些“富贾之人”的大款们到妓女院去“消費”，以提升中国税收。但是让朱皇帝万想不到的是，生意人聪明得很，并不领他的情。反而是见了蛋逢就叮、好似蚊虫一样的在朝文武双全高官相见恨晚，每日下朝后的第一件事便是到怡红院去消遥，听说一时间产生了百官争嫖的“壮阔”景色。这自然是砸了朱皇帝的算盘珠，估且不说捞不上一点儿税款，高官中有的人“公款吃喝”还掏了他的财政。更为严重的是，高官们每日“工作”必谈嫖论经，哪也有思绪放到政务上?勤恳的明太祖朱元璋见到这一局势，当然是气恼但是，一纸指令道：“凡官员宿娼者，杖六十，媒合的人减一等，若高官子孙后代宿娼者罪亦如之。”可百官還是抵挡不住怡红院的艳情引诱。无可奈何之中，朱皇帝一声令下撤除国营企业妓女院，认为万事如意了，不愿国营企业妓女院是不办了，私营企业妓女院却雨后春笋般冒了出去，秦淮风流此后兴旺发达，一直持续到明朝灭亡。

　　由此可见，这秦淮风流是明太祖朱元璋一手碾磨出去的，仅仅他撒下龙种却获得了虱子。原本要提升税款，转型发展我国，不愿却多多少少地因它而安葬了明代--吴三桂冲冠一怒为的可便是秦淮名妓陈圆圆呐。可以说，秦淮风流决不是简易的怡红院莺歌艳舞，在朱明代中，它显而易见是一个文化艺术型号，而做为这一文化艺术型号的一个个实际的标示便是秦淮八艳，他们是几百年水之梦淘出去的极具特色文化艺术精典，承重了风流与历史时间、屈辱与浩然正气、卖淫女与文人墨客掺杂的文化艺术，要详细地讲解这类文化艺术并不是三言两语可保证。

　　因而可以说，这秦淮八艳并非一般青楼女子可一概而论，假如单是操皮肉生意，而无才艺表演品貌，及其挑球的聪慧，怎么可能入得了钱谦益、吴三桂这等人中豪杰的法眼!他们长期性在文人雅士的耳闻目睹之中，事实上已变成女文人墨客，汲取了许多文化艺术、社会道德的精粹。从他们对社会发展甚至历史时间的危害看来，他们是顶呱呱的文化人，仅仅由社会道德的压力下，他们没法洗去青楼女子的真实身份而已。可是真实身份与人格特质彻底是两回事，把二者混为一谈，确实是中了成见的毒过深的原因。

　　实际上跟这些挂着善伪的社会道德脸孔的人比起來，这种青楼女子要活得潇洒真正、浩然正气、磊落、拿得起放得下得多。例如嫁个钱谦益的柳如是，当清军兵临城下时，她就规定与曾任南明礼部尚书的钱谦益一同水沉殉节，钱惧怕来讲：“水太凉，不可以下。”柳愤而欲自沉，却被钱氏死死的拉住。应对那样的奇女，不管她是啥真实身份，都应当令人赞叹不已。还记得朱文在《段丽在古城南京》的小说集里就怜悯地写过那样一个女人，也无声无息抨击过这些委缩、昏暗的伪善者。

　　不清楚在历史上真正的现实生活中，大家是否会鄙弃他们，但如果是高官文人墨客，那简直占了划算还卖乖的卑劣行为。如今大家来应对秦淮八艳，难道说不应该比古代人有更开阔的胸襟么?更何况，在男权社会里他们本便是弱女生、无辜者，不管算哪些的社会道德老账，最先总不应该从他们算起，不管用哪种有色眼睛看他们，都高质量他们的人格特质。