给孩子讲讲《弟子规》

古代中国文化教育的发展目标？是变成圣人。如同谚云：“念书意在圣人。”今日的父母不期待小孩做圣贤做贤人，只是期待他做官员发横财，这使当代教育深陷困境。

做圣贤做贤人实际上就是目前的品德教育。做圣贤做贤人要从孝心下手，因此自小就需要教小孩知书达礼，孝敬长辈，重视盆友。

今日的社会发展里，为何小孩愈来愈难教？为何青少年儿童发案率在持续提高？为何小孩愈来愈自私自利？

我觉得，务必从文化教育上反省。

古代的课堂教学好教，为何好教？从三四岁就刚开始教，投身！长大了以后纵使遭受社会发展的环境污染，也不会吓人。《三字经》开场便说：人之初，人性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。就是这个大道理。成年人的情况下要想改变现状的习惯性和个人行为方法、断了自身的习惯就很难真的很难。

《弟子规》告知大家为学之道的次第是：入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有全力则学文。

如今，家中和院校弄错乱了。品行为本，变成了考试成绩为本，結果是，考试成绩上来了，人没搞好。

圣人之道从孝心刚开始。孝心从《弟子规》刚开始。

1.入则孝在家里，“父母呼，应勿缓，爸爸妈妈命，行勿懒”。俗话说得好，“爸爸妈妈吃的盐比小孩吃的米都多”，“不听老人言，吃大亏在眼下”。因此，征求爸爸妈妈的教悔和工作经验及其经验教训，将使小孩终生获益。违反社会道德的、爸爸妈妈讨厌的事儿，小孩果断不必去做。

有些人就讲过：那孝便是全都要依着爸爸妈妈，她们干什么全是对的了？这就是偏激了。人无完人，孰能无过？真实的孝还取决于当爸爸妈妈拥有错误的的地方时，可以采用适当的方法来进谏。《弟子规》告知大家，要“怡吾色，柔吾声，谏不进，悦复谏”，那样做，才算完满的孝心啊！

2.出则悌“悌”，便是尊敬哥哥，也特指尊敬老人。出外，对尊长要有毕恭毕敬的心态，对同学们朋友要像在家里对兄妹那般友好互帮互助。如今的小孩在家里被宠惯了，不清楚怎样和亲人交往，又怎样能与外边的人友好相处呢？

3.谨而信“谨”，便是日常生活的平时琐事要慎重。穿着打扮重在干净整洁，不追求华丽，行为举止勿失君子之风，不必高消費、放纵消耗，做事情不必太急匆匆、轻率，也不必怕苦怕难而胆怯。

“信”，便是为人处事要注重诚实守信，另外还要有崇高的信心，向圣人之道迈入，见到他人的优点要“见贤思齐”，那样自身的品行才会提升。

4.泛爱众“泛爱众”，便是普遍地爱全部的人，便是要有一颗善心，可是朋友应当相互之间规过劝善，不然，两人的品行都是有缺点。

5.而亲仁“亲仁”，便是在大家的学习培训和日常生活要亲密接触仁者，仁者便是善解人意有聪慧有风采的人，向他学习，品行会发展，过失会降低。

6.有全力则学文先把所述五个层面搞好，随后努力学习文化艺术。